| 1. | نفوس فلکی در جهانشناخت سینایی و همانندی آنها با نفوس بشری | |
| صفحه 5-34 | ||
| انشالله رحمتی | ||
| 2. | ساحت دینی در اندیشه مارتین هایدگر | |
| صفحه 35-55 | ||
| قربان علمی | ||
| 3. | نسبیتگرایی اخلاقی: نماها و مبناها | |
| صفحه 56-77 | ||
| محمد علی شمالی | ||
| 4. | نقـد عقل عربی ـ اسلامی در دیدگاه جابری و ارکون | |
| صفحه 78-102 | ||
| جهانگیر مسعودی؛ هوشنگ استادی | ||
| 5. | کارکرد گرایی و ارسطو | |
| صفحه 103-120 | ||
| سید ابراهیم موسوی | ||
| 6. | نظریه ختم ولایت از منظر سید جلالالدین آشتیانی | |
| صفحه 121-155 | ||
| اسحاق آسوده | ||
| 7. | بررسی و نقد دیدگاه جودیث جارویس تامسون در دفاع از سقط جنین | |
| صفحه 156-178 | ||
| مجید ملا یوسفی | ||
| 8. | عقل و محدویت قلمرو آن در آثار ملاصدرا | |
| صفحه 179-202 | ||
| شهابالدین وحیدی مهرجردی | ||
| 9. | بررسی و نقد نظریه تکثر فهم پیامبران | |
| صفحه 203-224 | ||
| محمّدحسن موحدی ساوجی | ||
| 10. | جایگاه هایدگر در اندیشة نئوپراگماتیستی ریچارد رورتی | |
| صفحه 225-240 | ||
| محمد اصغری | ||
| 11. | بررسى و تطبیق بحث زمان درفلسفه سنت آوگوستین و صدرالمتألهین | |
| صفحه 241-256 | ||
| احمد عابدی؛ مهدی منفرد | ||
| 12. | کارکردهای عقل نظری و عملی از نگاه ابنسینا | |
| صفحه 257-273 | ||
| محمد شیبانی | ||