قتل‌‌های ناموسی و مطالعه تطبیقیِ بازنمایی آن در نظام‌‌های کیفری غربی، اسلامی و ایران | ||
| پژوهش تطبیقی حقوق اسلام و غرب | ||
| دوره 11، شماره 2 - شماره پیاپی 40، تیر 1403، صفحه 139-162 اصل مقاله (1.84 M) | ||
| نوع مقاله: علمی و پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22091/csiw.2024.8551.2321 | ||
| نویسندگان | ||
| محمدباقر مقدسی* 1؛ مهرانگیز روستائی2 | ||
| 1دانشیار گروه حقوق، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه بجنورد . | ||
| 2استادیار گروه حقوق، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه ملایر. | ||
| چکیده | ||
| قتل‌‌های ناموسی به قتل‌‌هایی گفته می‌‌شود که در بستر روابط خانوادگی ارتکاب می‌‌یابد. در اغلب موارد بزه‌‌دیدگان این قتل‌‌ها زنان و مرتکبان نیز مردانی هستند که با ادعای دفاع از ناموس و با پشتیبانی خانواده مرتکب قتل می‌‌شوند. باور مرتکبان مبنی بر اینکه ارتکاب قتل ناموسی پاسخ مناسبی به خطای بزه‌‌دیدگان است موجب شده مرتکبان این قتل‌‌ها احساس پشیمانی نکنند و قتل را در اشکال خشن و بدون توسل به پنهانکاری انجام دهند. رابطه مرتکب و بزه‌‌دیده، انگیزه و روش ارتکاب این قتل‌‌ها موجب شده است که در مقایسه با سایر جرائم بازنمایی رسانه‌‌ای بیشتری داشته باشد. از این‌‌رو در دو دهه گذشته و به‌‌ویژه با توسعه وسایل ارتباط جمعی و شبکه‌‌های اجتماعی، توجه افکار عمومی و سیاستگذاران را به خود معطوف کرده است. مطالعات تطبیقی نشان می‌‌دهد که در نظام‌‌های کیفری، تدابیر مختلفی برای کاهش آمار این قتل‌‌ها اتخاذ شده است: در حالی که در نظام‌‌های غربی مانند انگلستان، آمریکا و آلمان تمرکز بر کاهش دامنه پذیرش دفاع فرهنگی است، نظام‌‌های اسلامی مانند پاکستان و اردن بر حذف قوانین تسهیل‌‌گر و تشدید مجازات‌‌ها تأکید دارند. در ایران در فقدان تدابیر اختصاصی برای مقابله با اینگونه قتل‌‌ها که ناشی از به رسمیت نشناختن آن در دسته مجزایی از موارد عمومی قتل است، می‌توان قوانین موجود را در نقش‌های تجویزکننده و منفعلانه در وقوع این قتل‌‌ها بررسی کرد. این مقاله به روش توصیفی تحلیلی تلاش دارد با نگاه جرم‌‌شناسانه و حقوقی ضمن پرداختن به جوانب مختلف قتل‌‌های ناموسی و ویژگی‌‌های آن، رویکرد نظام‌‌های کیفری غربی، اسلامی و ایران نسبت به این قتل‌‌ها را بررسی نماید. | ||
تازه های تحقیق | ||
قتل‌‌های ناموسی به عنوان اعمالی که در آن عموماً مردان خانواده یکی از زنان خویشاوند خود را به دلایل مختلف مانند رابطه با دیگری، سوءظن به او و یا انتشار شایعه در زمینه ارتکاب چنین رفتارهایی به قتل می‌‌رسانند، در دو دهه اخیر توجه متخصصان، سیاستگذاران و افکار عمومی را به خود جلب کرده‌‌اند. ویژگی‌‌های مرتکبان و بزه‌‌دیدگان این قتل‌‌ها، رابطه طرفین قتل با یکدیگر و نحوه ارتکاب آن‌‌ها نقش اساسی در جلب توجه گروه‌‌های مذکور داشته است. برخلاف تصور اولیه مبنی بر اینکه قتل‌‌های ناموسی صرفاً در کشورهای شرقی ارتکاب می‌‌یابد، گزارش‌‌های متعددی مبنی بر ارتکاب این قتل‌‌ها در کشورهای غربی ارایه شده است. هرچند به دلیل بالابودن رقم سیاه این قتل‌‌ها تعیین میزان فراوانی شیوع این قتل‌‌ها به راحتی میسر نیست. یافته‌‌های این مقاله نشان می‌‌دهد که در نظام‌‌های غربی پیش از این مرتکبان قتل‌‌های ناموسی با استناد به تفاوت‌‌های فرهنگی جوامع محلی خود از مجازات رهایی یافته و یا اینکه با مجازات‌‌های سبک‌‌تر مواجه می‌‌شدند. از این رو در سال‌‌های اخیر تلاش شده دامنه استناد به دفاع فرهنگی به عنوان یکی از جهات تخفیف محدود شود. مضاف بر این، از آن جایی که در بسیاری از موارد قتل‌‌های ناموسی ریشه در ازدواج‌‌هایی دارد که به اجبار منعقد شده است، ازدواج اجباری به عنوان یک جرم مانع مستقل جرمانگاری شده است. در مقابل، در نظام‌‌های اسلامی برخی قوانین کیفری به صورت مستقیم یا غیرمستقیم اثر جرم‌‌زایی داشته و وقوع قتل‌‌های ناموسی را تسهیل می‌‌کنند. لذا در این کشورها تلاش‌‌هایی جهت اصلاح قوانین و تشدید کیفر اینگونه قتل‌‌ها آغاز شده است. در نظام حقوقی ایران نیز همانند کشورهای اسلامی مورد مطالعه برخی قوانین موضوعه در نقش تجویزکننده قتل‌‌های ناموسی ظاهر شده و یا در برخی موارد برخورد منفعلانه با قتل‌‌های ناموسی داشته‌‌اند. موضعی که نه تنها اثر بازدارنده ندارد، بلکه ممکن است مشوق مرتکبان در اجرایی کردن قصد مجرمانه‌‌شان باشد. هرچند، در سال‌‌های اخیر بعد از بازنمایی رسانه‌‌ای چند قتل ناموسی مهم، حرکت‌‌هایی جهت اصلاح قوانین این حوزه آغاز شد، ولی این اقدامات هنوز به سرانجام نرسیده است. در عین حال به رغم انتقاد اکثریت متخصصان کماکان تدبیری جهت اصلاح و یا حذف مصادیق بحث‌‌برانگیز مانند ماده 630 قانون تعزیرات صورت نگرفته و حتی در قوانین جدیدالتصویب مانند قانون مجازات اسلامی بر مواضع قبلی پافشاری شده است. این در حالی است که تجربه قانونگذاری در سال‌‌های اخیر نشان می‌‌دهد که در موضوعات متعدد مانند دیه زنان، دیه اقلیت‌‌های دینی و نوع دیه با کمک فقه پویای شیعه، دیدگاه‌‌های متناسب با شرایط زمانی انتخاب و در قالب قوانین عینیت یافته و اجرایی شده است. از این رو ضروری است ضمن تقویت میزان بازدارندگی کیفری برخی رفتارهای مجرمانه، رفتارهای مباحی که زمینه‌‌ساز ارتکاب قتل‌‌های ناموسی هستند جرمانگاری و ممنوع گردد. این اقدام ضروری است؛ چراکه در برخی موارد شیوه ارتکاب اینگونه قتل‌‌های به گونه‌‌ای است که نه تنها نشانگر غیرت مردانه نیست، بلکه موجب ایجاد احساس ناامنی و ترویج خشونت در جامعه شده و چه بسا به اشتباه چهره خشن از غیرت ایرانی- اسلامی مردان ترسیم کرده و به نمایش گذارد. با این حال به رغم اهمیت اصلاحات قانونی و نقش بسزای اصلاح قوانین در بازدارندگی و پیشگیری از وقوع قتل‌‌های ناموسی، مطالعات مختلف در نظام‌‌های تطبیقی نشان می‌‌دهد که اصلاحات قانونی صورت گرفته، انتظارات را برآورده نساخته و تأثیر ملموسی در کاهش ارتکاب این قتل‌‌ها نداشته است. این امر نشان می‌‌دهد که لازم است سیاسگذاران داخلی در کنار اصلاحات قانونی و رفع ایرادهای موجود در قوانین، تدابیر پیشگیرانه (اعم از وضعی و اجتماع‌‌محور) را نیز مدنظر قرار داده و اجرا نمایند. به عنوان نمونه، مطالعه برخی پرونده‌‌های قتل ناموسی سال‌‌های اخیر نشان می‌‌دهد عدم حمایت و حفاظت از زنانی که در معرض قتل قرار دارند موجب شده مرتکبان به راحتی قصد مجرمانه خود را اجرایی کنند. از این رو ایجاد خانه‌‌های امن برای محافظت از زنان و دخترانی که به هر دلیل از خانواده طرد شده و در معرض قتل قرار دارند، می‌‌تواند نقش اساسی در پیشگیری از وقوع این قتل‌‌ها داشته باشد. با استقرار زنان در این خانه‌‌ها و همزمان ارایه مشاوره به خانواده و رفع شبهات احتمالی ذهنی آنان، احتمال وقوع این قتل‌‌ها کاهش خواهد یافت. تردیدی نیست که مراجعه زنان به این خانه‌‌ها مستلزم جلب اعتماد آنان است. چراکه در بسیاری از موارد بزه‌‌دیدگان احتمالی قتل‌‌های ناموسی از ترس تحت تعقیب قرار گرفتن و مجازات احتمالی خود، از مراجعه به نظام عدالت کیفری و یا مراکز مراقبت خودداری می‌‌کنند. از این رو ضروری است آموزش‌‌های لازم در خصوص نحوه رفتار با زنان و دخترانی که در معرض قتل ناموسی قرار دارند به کارکنان نظام عدالت کیفری به ویژه پلیس و دادستان‌‌ها داده شود. مضاف بر این، با توجه به نقش پررنگ بزرگان و ریش سفیدان اقوام و طوائف در تصمیم‌‌گیری برای ارتکاب یا عدم ارتکاب قتل‌‌های ناموسی، برگزاری دوره‌‌های آموزشی برای آنان می‌‌تواند عامل بازدارنده‌‌ای در ارتکاب این قتل‌‌ها باشد. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| ازدواج اجباری؛ خشونت خانگی؛ زنان بزه‌‌دیده؛ قتل‌‌های ناموسی؛ نظام‌‌های کیفری غربی و اسلامی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Honor Killings and a Comparative Study of its Representation in Western, Islamic and Iran Criminal Systems | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Mohammad Bagher Moghaddasi1؛ Mehrangiz Roustaie2 | ||
| 1Associate Professor, Department of Law, Faculty of Humanities, University of Bojnord . | ||
| 2Assistant Professor, Department of Law, Faculty of Literature and Humanities, Malayer University. | ||
| چکیده [English] | ||
| Honor killings are referred to as murders that occur within the family relationships. In most cases, the victims of these murders are women, and the perpetrators are usually men who claim to defend honor and commit the murder with the support of their families. The belief of the perpetrators that committing honor killings is an appropriate response to the mistake of the victims has led them to not feel remorse and carry out the murder in a brutal manner without resorting to concealment. The relationship between the perpetrator and the victim, the motivation, and the method of committing these murders have caused them to receive more media representation compared to other crimes. Therefore, in the past two decades, especially with the development of mass communication tools and social networks, it has attracted the attention of the public and policymakers. Comparative studies show that various measures have been taken in criminal justice systems to reduce the incidence of these murders: while in Western systems such as the UK, the US, and Germany, the focus is on reducing the scope of cultural defense acceptance, Islamic systems like Pakistan and Jordan emphasize removing facilitative laws and intensifying punishments. In Iran, in the absence of specific measures to combat such murders, which arise from not recognizing them as a separate category of general murder cases, existing laws can be examined in their prescriptive and reactive roles in the occurrence of these murders. This article, using a descriptive-analytical method, seeks to examine the approach of Western, Islamic, and Iran criminal justice systems to honor killings by looking at the criminological and legal aspects of honor killings and their characteristics. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Forced Marriage, Domestic Violence, Victimized Women, Honor Killings, Western and Islamic Criminal Systems | ||
| مراجع | ||
|
ابن ادریس حلی، محمدبن منصور بن احمد، 1410 ق، السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی، چاپ دوم، قم: دفتر انتشارات اسلامی.
الهام، غلامحسین، عبدیان، محمدرضا، 1395 ش، «واکاوی نظریات فقهی- حقوقی درباره قتل در فراش»، آموزه‌های حقوق کیفری، ش 12.
اسدالهی، عبدالرحیم، براتوند، محمود و ولیزاده، شاهرخ، 1378 ش، «بررسی ویژگی‌‌های اجتماعی مجرمین قتل‌‌های ناموسی در زندان‌‌های خوزستان»، مجله پژوهشی دانشگاه اصفهان، جلد 29، ش 1.
بلاذری، احمد، 1417 ق، انساب الاشراف، ج 1، به کوشش سهیل زکار و ریاض زرکلی، بیروت.
توکل پور، محمد هادی، ملکی، محمد امین، 1401 ش، «مجازات زانی در قتل عمدی مولود نامشروع؛ مطالعه تطبیقی در فقه امامیه و عامه»، فصلنامه پژوهش تطبیقی حقوق اسلام و غرب، سال نهم، ش 4.
الجزیری، عبدالرحمن بن محمد عوض، 1411 ق، الفقه علی المذاهب الاربعه، بیروت: دارالفکر.
حبیب‌‌زاده، محمدجعفر، 1380 ش، «قتل در فراش»، مجله حقوقی دادگستری، دوره 55، ش 34.
حرعاملی، محمد بن حسن، 1414 ق، تفصیل وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعه، ج 12، مؤسسه آل‌البیت(ع)، قم.
حسینی، سید حسین، دانش ناری، حمیدرضا، 1395 ش، «قابلیت استناد به هنجارهای فرهنگی در مرحله تعیین کیفر؛ مطالعه تطبیقی در نظام قضایی ایران، آلمان و آمریکا»، مطالعات حقوق تطبیقی، دوره 7، ش 2.
خبرگزاری ایرنا، 6 خرداد 1399، لینک خبر: https://www.irna.ir/news/83800814
خبرگزاری ایرنا، 7 شهریور 1399، لینک خبر: https://www.irna.ir/news/84019780
خبرگزاری فارس، 18 بهمن 1400، لینک خبر:
https://www.farsnews.ir/khuzestan/news/14001118000029 خویی، ابوالقاسم، 1422 ق، مبانی تکمله المهناج، چاپ دوم، مطبعه الاداب: نجف.
روزنامه شرق، 30 دی 1401، لینک خبر: https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-867761
زحیلی، وهبه، 1423 ق، الفقه المالکی المیسر، بیروت: دار الکلم الطیب.
زینالی، امیرحمزه، 1384 ش، «بررسی ماده 640 قانون مجازات اسلامی از نظرگاه سیاست جنایی و جرم‌‌شناسی»، زن و حقوق کیفری، انتشارات سلسبیل، چاپ اول، تهران.
صانعی، یوسف، 1382 ش، فقه الثقلین، قم: مؤسسه عروج.
صبوری‌‌پور، مهدی و خلیل‌‌زاده، ایرج، 1400 ش، «تبارشناسی قتل در فراش در قوانین کیفری؛ چشم‌‌اندازی تطبیقی- تاریخی»، تعالی حقوق، سال 12، ش 1.
طوسی، محمدبن حسن، 1414 ش، الامالی، دارالثقافه، قم.
طوسی، محمدبن حسن، 1387 ق، المبسوط فی فقه‌‌الامامیه، تهران: المکتبه المرتضویه الاحیاء الاثار الجعفریه.
غلامی، علی، 1391 ش، «نقد و بررسی ایرادات مطروحه در مورد قتل در فراش»، مجله فقه و مبانی حقوق اسلامی، سال 45، ش 1.
فاضل هندی، بهاءالدین محمد بن حسن اصفهان، 1424 ق، کشف اللثام و الابهام عن قواعد الاحکام، قم: موسسه النشر الاسلامی.
قورچی بیگی، مجید، مهدوی‌‌پور، اعظم و حاجی حسینی، حسین، 1402 ش، «کنکاشی فقهی حقوقی در لزوم مراجعه به حاکم در موضوع ماده 630 قانون تعزیرات اسلامی «بازخوانی ادله روائی حکم قتل در فراش»، مطالعات فقه و حقوق اسلامی، سال 15، ش 30.
کلارکسون، کریستوفر، 1371 ش، تحلیل مبانی حقوق جزا، ترجمه حسین میرمحمد صادقی، انتشارات جهاد دانشگاهی، تهران، چاپ اول.
محقق حلی، نجم‌الدین جعفر بن حسن هذلی، 1408 ق، شرایع‌الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام، چاپ دوم، قم: اسماعیلیان.
محقق داماد، سیدمصطفی، 1399 ش، «مجازات پدر در برابر کشتن فرزند»، مؤسسه فرهنگی هنری روشنگری دینی، لینک وبگاه: https://roshangaridini.org
مقدسی، محمدباقر؛ عامری، زهرا، 1395 ش، «ازدواج اجباری؛ ممنوعیت‌انگاری تا جرمانگاری»، آموزه‌های حقوق کیفری، ش 12.
موسوی اردبیلی، سید عبدالکریم، 1427 ق، فقه الحدود و التعزیرات، ج 1، چاپ دوم، قم، دانشگاه مفید.
مهرپور، حسین، 1375 ش، «سیری در منابع فقهی و حقوقی ماده 630 قانون مجازات اسلامی»، نامه مفید، ش 8.
میرمحمد صادقی، حسین، 1384 ش، «بزه‌‌دیدگی زنان»، زن و حقوق کیفری، نشر سلسبیل، چاپ اول، تهران.
میرمحمد صادقی، حسین، 1392 ش، حقوق کیفری اختصاصی (جرایم علیه اشخاص)، ج 1، انتشارات میزان، تهران، چاپ سیزدهم.
نجفی ابرندآبادی، علی حسین، 1391 ش، مباحثی در علوم جنایی (تقریرات درس جرم‌‌شناسی (بزهکاری زنان)، نیم سال نخست سال تحصیلی 1384-1383، ویراست هفتم، قابل دسترس در وبگاه: Lawtest.ir
هوشیار، مهدی، 1395 ش، «دفاع فرهنگی در نظام عدالت کیفری ایران و آمریکا»، پژوهشنامه حقوق کیفری، سال هفتم، ش 2.
References Albrecht, H.J. (2010). "Race, crime and criminal justice in Germany", in Kalunta-Crumpton, A. (Eds.), Race, crime and criminal justice international perspectives, Palgrave Macmillan, USA, 2010, pp.72-97. Dogan, R. (2016). "The dynamics of honor killings and the perpetrators’ experiences", Homicide Studies, Vol.20 (1), pp. 56-71. Gill, A. (2009). "Honor killings and the quest for justice in black and minority ethnic communities in the United Kingdom", Criminal Justice Policy Review, Vol.20 (4), Gill, A. (2006). "Patriarchal violence in the name of honor", International Journal of Criminal Justice Sciences, Vol.1(1), pp.1-12. Hall, A. (2014). "Honor crimes", in Davies, P.; Peter, F.; Tanya, W. (Eds.), Invisible crimes and social harms, Palgrave Macmillian, UK, pp.91-101. Kulczycki, A.; Windle, S. (2011). "Honor killings in the Middle East and North Africa: Mazna, H. (2006). "Take my riches, give me justice: A contextual analysis of Pakistan’s Honor Crimes Legislation", Harvard Journal of Law and Gender, Vol. 29, pp.223-246. Oberwittler, D.; Kasselt, J. (2014). "Honor killings", in Gartner, R.; McCarthy, B. (Eds.), The Oxford handbook of gender, sex and crime, Oxford University Press, New York, pp.652-670. Orgad, L. (2009). "Cultural defence' of nations: Cultural citizenship in France, Germany and the Netherlands", European Law Journal, Vol.15 (6), p.719-737. Oyugi, P. (2017). "Article 6 of the African Women’s Rights Protocol: Towards the protection Patel, S.; Gadit, A.M. (2008). "Karo-Kari: A form of honour killing in Pakistan", Transcultural Psychiatry, Vol. 45, pp. 683–694. Peratis, K. (2004). "Honoring the killers: Justice denied for “honor” crimes in Jordan", Human Rights Watch, Vol. 16 (1E), pp. 1-37 Rabia, A. (2001). "The dark side of honour: Women victims in Pakistan", Special Bulletin, Lahore, Women’s Resource Centre, pp. 1-55. Sev’er, A.; Yurdakul, G. (2001). "Culture of honor, culture of change: A feminist analysis of honor killings in rural Turkey", Violence against Women, Vol. 7, pp. 964-998. Tasarunn, M. (2019). "Exploration of honor killings (case of Qandeel Baloch) via the application of models and theories related to gender inequality, political conservatism, particularly the systems justification theory", Political Psychology Research, pp. 3-4. Touma-Sliman, A. (2005). "Culture, national minority, and the state: Working against the “crime of family honour” within the Palestinian community in Israel", in Welchman, L.; Hassain, S. (Eds.), Honour: Crimes, paradigms, and violence against women, New York, Zed Books, 2005, pp. 181-198. United Nations Commission on Human Rights (1999). Report of the Special Rapporteur on Violence against Women, Its Causes and Consequences, United Nations, Distr. General. E/CN.4/1999/68. Geneva: United Nations. Warrick, C. (2005). "The vanishing victim: Criminal law and gender in Jordan", Law and Society Review, Vol. 39(2), pp. 315-348. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,364 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 432 |
||