1دانشجوی دکتری دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات
2استاد دانشگاه تهران
چکیده
متکلمان اسلامی بر جنبه الاهی بودن وحی اتفاق نظر دارند، اختلاف آنان در خصوص چگونگی کلام خدا و حدوث و قدم کلام الاهی است. شیخ مفید معتقد به الاهی بودن وحی است. به نظر او، خداوند الفاظ وحیانی را خلق میکند و پیامبر به طور مستقیم یا باواسطه این الفاظ وحیانی را شنیده و بیان میکند. شیخ مفید منکر نزول معارف کلی وحیانی به طور دفعی و جمعی است. علاوه بر تصریح شیخ مفید بر اینکه وحی کلام خداست، اعتقاد وی به عصمت انبیا، اعجاز قرآن و خاتمیت پیامبر اسلام (ص) کاشف دیدگاه وی در خصوص الاهی بودن وحی است.
The Nature of Revelation from Shaykh Mufid's Perspective
نویسندگان [English]
Murtaza Keshawarz1؛ Ahmad Beheshti2
چکیده [English]
Muslim's theologians are unanimous in the divinity of revelation; they have only disputed about the nature of divine words: whether they are eternal or temporal created. Shaykh Mufid believes in the divinity of revelation. According to him, in the process of revelation, God creates the words and the prophet receives them directly or indirectly and then proclaims them to the people. Mufid, however, denies the collective descent of the revelation. His belief in the infallibility of the prophets, the miraculousness of the Qur'an, and Seal of the Prophethood show his view about the divinity of revelation.
کلیدواژهها [English]
revelation, the descent of revelation, divine words, Shaykh Mufid
مراجع
فهرست منابع
قرآن مجید.
ابن الاثیر، علی بن محمد، 1299، الکامل فی التاریخ، بیروت، دار صادر.
ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، 1954، مناقب الامام احمد بن حنبل، بیروت، دار الآفاق الجدیده.
ابن حنبل، احمد، بیتا، السنن، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
------- ، بیتا، مسند احمد بن حنبل، بیروت، دار صادر.
ابن فارس، احمد، 1410، مقاییس اللغه، بیروت، دارالجیل.
ابن منظور، 1300، لسان العرب، بیروت، دار صادر.
اشعری، ابوالحسن علی بن اسماعیل، 1369، مقالات الاسلامیه، قاهره، مکتبه النهضه المهریه.
------- ، 1480، الابانه عن اصول الدیانه، بیروت، دارالکتب العلمیه.
ایجی، عضدالدین عبدالرحمان، 1370، شرح المواقف، قم، منشورات الشریف الرضی.
باقلانی، محمد بن طیب، 1954، اعجاز القرآن، قاهره، دار المعارف.
بدوی، عبدالرحمن، 1996، مذاهب الاسلامیین، بیروت، دار العلم للملایین.
بغدادی، عبد القاهر، 1410، اصول الدین، بیروت، دارالکتب.
------- ، 1417، الفرق بین الفرق، بیروت، دار المعرفه، چاپ اول.
تفتازانی، مسعود بن عمر، 1370، شرح المقاصد، قم، منشورات الشریف الرضی.
جاحظ، ابو عثمان عمرو بن بحر، 1995، رسائل جاحظ، بیروت، دارالمکتبه الهلال.
جرجانی، سید شریف علی، 1370، شرح المواقف، قم، منشورات الشریف الرضی.
جرجانی، عبد القاهر، 1402، اسرار البلاغه، بیروت، دار المعرفه.
حلی، حسن بن یوسف، 1382، کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، قم، مؤسسه امام صادق (ع).
------- ، 1395، شرح باب حادی عشر، قم، مطبعه الاسلام.
رازی، ابوالفتح، 1337، تفسیر ابوالفتح رازی، قم، چاپخانه محمد حسین علمی.
------- ، 1402، التفسیر الکبیر، بیروت، دارالفکر.
------- ، 1409، عصمه الانبیاء، بیروت، دار الکتب العلمیه.
